“渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是把众人的意见强加于众神的人。”
(资料图)
--伊壁鸠鲁 <致梅诺伊凯乌斯的信>
剑桥大学一个再平常不过的阴雨天，雨滴落在水洼中，涟漪渐起，让奥本海默驻足观看。这水面微微的波动却激起了他无限的想象：水滴与涟漪，正如同粒子与波动，是一枚硬币的两面，也是解开世界之谜的钥匙。光与粒子，能量与火焰的画面不断闪过，而本篇的核心故事也在大荧幕上通过一句话呈现：
"普罗米修斯从众神那里窃取了火种并将其送给了人类。为此，他被锁在岩石上，遭受永远的折磨。"
三位一体
在这一古希腊神话中有三个人主要人物，分别是普罗米修斯，众神与人类。在影片中，他们分别对应奥本海默，以斯特劳斯为代表的美国政客，以及“观众”我们。而诺兰也通过碎片化叙事的方法，将这三者的内心活动与故事经历逐渐展现在我们眼前。当奥本海默的经历在荧幕上被呈现时，影片的色感会随着他的内心活动而变化，从异乡求学时的阴暗冷郁，到事业有成时的柳绿花红，再到倍受迫害时的万念俱灰，不同颜色也伴随着不同的场景音效，从紧锣密鼓的脚步声到盖革计数器的滴答声，都在为不同的场景所服务。
而“众神”们，藏匿在幕后（奥本海默听证会的剧情没有在任何预告片中出现，一帧都没有），对普罗米修斯的审判看似公平：在画面上，与奥本海默的故事一样使用了彩色。但其实众神早已做出了审判，普罗米修斯被折磨是注定的事实。在这场对手戏中，低沉的大提琴与渐进的鼓点都在预示着不可避免的未来，画面也充满了早期彩色电视所特有的噪点，这些“”缺失”也预示着迫害奥本海默的主谋并不在其中。
而“我们”的视角，是二十世纪中叶的美国民众。那是黑白电视刚刚走入家庭的年代，所以画面转为黑白。我们能通过黑白影像看到奥本海默的反战演讲，看到政客们讨论苏联核试验的成功，最后，也能看到“众神”的彻底失败与对渎神者迟到的平反。
普罗米修斯神话的结尾，宙斯与阿尔克墨涅（智慧远超凡人者）的孩子，海格力斯，射死了用于惩罚普罗米修斯的老鹰，才将他从无尽的折磨中拯救出来。而在影片的结尾，费米的徒弟，los alamos的研究员，由检察官钦定的证人，大卫·希尔，却并没有做出斯特劳斯所希望的“科学家”所应该做出的证言，最终导致了斯特劳斯的彻底失败与奥本海默的平反。
众神掌控火，普罗米修斯窃火，人类使用火，三者虽位格有别，而本质绝无分别。奥本海默也有着不光彩的一面：他与有夫之妇偷情，有了孩子后让她与现丈夫离婚，生了孩子之后疏于照顾将孩子寄养给别人。而美国即使迫害了无数“反动分子”，也无法掌控这地狱之火的力量，在短短几年内苏联就掌握了原子弹。美国大兵和民众，有的人笑，有的人哭，但大部分的人卻沉默。无论你处在什么位置，如果大气层被核弹的链式反应所点燃，最终也是一样的。
原子能之火
本片对于量子力学以及原子能的科普做的十分到位，仅保留了最重要的部分，却也给了解历史的人保留了惊喜。比如在片中奥本海默对于黑洞的想象，也是他对物理学的重要贡献之一。片中也出现了非常多的著名物理学家，他们的性格刻画与形象也都十分完美。基里安·墨菲所饰演的奥本海默，一方面傲慢，多变，狂妄，另一方面却又深沉、忧郁。在影片中诸多的人脸镜头中，他冰蓝色的眼睛总会在炽热的火球后出现，让人感受到一种深不见底的哀愁。
尽管本片在宣发时着重刻画了原子弹爆炸的场景，但它仅在全片中出现了一次，没有出现广岛，长崎的任何镜头。但原子弹的闪光，爆炸的冲击声，以及之后震动的建筑，碳化的躯体，却重复多次的在片中出现，无时不刻的折磨着奥本海默。每当他试图摆脱罪恶感，让自己的心复原，这些画面就会再一次闪现。火种已经被带到了人间，而人与神都会将一切可以使用的都用作武器，这也成了奥本海默心中永远的恐惧。
这些元素的组合也造就了本片中最让人记忆深刻的几个场景：礼堂中，人群的脚步声震耳欲聋，人们喊叫着，欢呼着，欢迎着原子弹之父，他们的英雄，奥本海默。但在奥本海默却听到的是“sieg heil”，人群的哭喊，最后变成完全的沉默。他保持平静的说出“我只后悔我们没能把原子弹用在德国人上”，却惊恐的发现人群被炽热的火光所照耀，面前的人碳化，跌倒在他的足下，而大厅外的人们相拥着哭喊，呕吐。他终于意识到，是他带来了潘多拉魔盒。
超越普罗米修斯
“总而言之，我痛恨所有的神”
--埃斯库罗斯《被锁链锁住的普罗米修斯》
如果本片只是把普罗米修斯的故事搬上荧幕，那么它也只能是一部美国主旋律电影。但无论是本片的故事情节与奥本海默本人，都有着超越普罗米修斯的特点。电影中，奥本海默戏谑的称美国在与德国的竞赛中的优势是"反犹主义"，而当他被迫害时，连爱因斯坦都说“如果你的祖国就是这样‘奖励’”你的，那么你应该背弃她"。本片对于美国当时的工人与工会运动保持了正面的态度，甚至表达了对于冷战起因的反思：如果美国没有主动研发氢弹，苏联是否就不会被迫也开始自己的研究？
从外界来看，奥本海默是矛盾的。他一边公开嘲笑爱德华·泰勒的氢弹设计，另一边却又暗地支持他的研究。他一边积极参与组织工会运动，另一边却又向安全局供出了可能的泄密分子。但通过影片的角度，我们能够去理解他复杂，难以理解的行为背后的深层逻辑，让我们知道每个卓越灵魂的背后也只是一个普通人，他有着理想化的政治目标与卓越的学术追求，但私底下，他也是一个多情，狡猾的情人，一个压抑，不近人情的科学家。影片中的其他人物也充满了人性的复杂性，比如奥本海默的妻子和情人，以及斯特劳斯。
奥本海默即使对迫害他的人也保持了友善，而其中的原因也能从影片中的对白得知，他认为这是一种赎罪。他并不痛恨这些政客，正如同影片中杜鲁门与斯特劳斯的观点，他们才是掌握，并使用原子能作为武器的人，而奥本海默却能登上时代杂志，以原子弹之父被铭记，而不是以广岛长崎的毁灭者为名。诺兰并没有给出这些矛盾的解决方法，而是让观众也深陷其中。
我在文章的开头引用的这句话：“渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是把众人的意见强加于众神的人。”，可以说是对这部影片所提出的问题的总结。奥本海默被迫害，并不是因为他叛逆不羁，为人尖刻的性格，而是因为他是一个理论物理家，他有将理论，思想，意见等潜能变为现实的能力。奥本海默最初被任命为三位一体的领导者，也主要是因为这样“能更好的控制他”。他拥有研发氢弹的能力，却因为他了解这会是世界的毁灭者，而公开反对氢弹的研究。最近的不少社会热点，也和这样的科学家有关，在此就不深入讨论了。
最后，本片有不少缺点，比如诺兰一贯的听不见对话和缺乏情感线的设计，但从总体来说依然是一部跨时代的纪录片作品，非常推荐大家去观看。
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